آیا می‌توانیم ایران را ژاپن دوم آسیا کنیم؟

می‌خواهم ایران ژاپن دوم آسیا از نظر آمادگی برای برخورد با حوادث طبیعی شود. ما ایرانیان می‌توانیم بیشترین خوشوقتی‌ها را برای بیشترین ایرانیان خواهان شویم، چون حق ماست. برای رسیدن به این هدف محدود کردن "شریعت" به مسجد لازمه آغاز کار است.

بهمن زاهدی

به یاد کسی که عشق ورزیدن به ایران را در ما دوباره زنده کرد

درک درست از تاریخ یکی از توانایی‌های منحصر بفرد او بود. تاریخ ایران و جهان را تا آنجا که توانسته بود مطالعه کرده، ولی با گذشته و یا در گذشته زندگی نمی‌کرد، بلکه نگاهش به آینده بود و در تاریخ سیر تکاملی موجودی به نام "آدم" را به انسان امروزی جستجو می‌کرد و با تسلط به آن آگاهی سیر تکاملی انسان امروزی را در آینده دور و نزدیک بررسی و بازگو می‌کرد. تمامی اندیشه‌های گوناگون را مطالعه کرده و دلایل بوجود آمدنشان را در مقطع‌های زمانی مختلف بررسی می‌کرد و با آن آگاهی سیر تکاملی انسان را به تفسیر می‌کشید و تصویری از واقعیت زمانه ارایه می‌داد که با منطق بی‌نظیرش در گفتار و نوشتارش نمایان می‌شد، منطقی داشت ‌که دگراندیشانش را هم به اندیشیدن وادار می‌کرد.

بهمن زاهدی

از انقلابیون گذشته تا دیکتاتورهای امروز و فردایی روشن‌تر از امروز

اینک آغاز دوره جدیدی را نگاره می‌کنیم که تجربه دو جنگ جهانی، چهل سال جنگ سرد، بیست سال دوره آگاهی بی‌واسطه و تجربه دیکتاتوری‌های مذهبی، ایدولوژیک، نتیجه نظام‌های جمهوری و سلطنتی را در کوله‌بار خود دارد. هدف نهائی این روند روزافزون را در کوتاه مدت رسیدن به جامعه‌ای آزاد با اندیشه‌های پویا و فراوان می‌‌‌تواند تعریف کرد که انسان در مرکزیت آن قرار خواهد داشت. بهترین راه برای رسیدن به این هدف را برقراری "لیبرال دموکراسی" نامیده‌اند. در لیبرال دموکراسی اندیشه‌های متفاوت با گفتگو از قالب مطلق‌گرای خود خارج می‌شوند و رواداری رمز موفقیت جوامع برای رسیدن به جامعه مدنی خواهد بود.

بهمن زاهدی

پارلمان ابلهان

پارلمان هر کشوری محل تصمیم‌گیری‌های خردمندانه برای جامعه می‌باشد. به عنوان یک مشروطه‌خواه که مجلس را جای نمایندگان مردم می‌داند و به آن احترام می‌گذارد، دردناک است که مجلس شورای اسلامی ایران را ببیند که محل اجتماع ابلهان شده است. نمایندگان این مجلس را نمایندگان مردم نمی‌توان شمرد. آنان با شعار دادن می‌خواهند مسائل کشوری را حل کنند! امروز صحنه شعار دادن این ابلهان را دیدم. مرگ بر موسوی و .. سر می‌دادند.

بهمن زاهدی

دم خُروس اروپا در دست مبارک

جمهوری‌های متزلزل افریقای شمالی یکی پس از دیگری در حال سرنگونی می‌باشند. اینکه شکل نظام چه جمهوری و چه پادشاهی باشد فرقی با هم نمی کند، بلکه سیستم حاکم باید دموکراتیک باشد، بحث جداگانه‌ای می‌باشد. تجربه افریقای شمالی عملاً به ما نشان خواهد داد که محتوای یک نظام عاملی موثرتر از شکل آن است.

بهمن زاهدی

سوسیالیست‌های تاجدار ایران

تاریخ را نمی‌توان تغییر داد ولی اکنون و آینده را می‌توان با خواست‌های فردی و اجتماعی خود هدفمند کرد. زمانی که اکنون و آینده به گذشته تبدیل شدند و ثمره اهداف فردی و اجتماعی بارور شدند، باز به تاریخی خواهیم رسیده که تغییر ناپذیر خواهد بود. اهداف امروز ما برای آینده با باورها و شرایط امروزی ما نقش می‌گیرند و نه با باورها و شرایط ما در آینده. به همین دلیل نمی‌توان به تاریخ با باورها و شرایظ امروزی نگاه کرد.

بهمن زاهدی

کتاب دوران پهلوی

کتاب "دوران پهلوی" چهره دیگری از ایران را به خواننده ارایه می‌دهد، کتاب خواننده را با خود به آن زمان برده و از نگاه یک ایرانی روشنفکر مسائل را بررسی می‌کند. با اینکه از چاپ این کتاب 75 سال می‌گذرد، هنوز این کتاب حرف‌ و سخن تازه‌ای برای خواننده به همراه دارد.

بهمن زاهدی

ولایت وفقه ترکیبی از فاشیسم اسلامی، دیکتاتوری پرولتاریا و کاپیتالیسم آخوندیست

برای شناخت بهتر سیستم حکومتی جمهوری اسلامی مقالات زیادی نوشته شده است که هر کدام گوشه‌ای از نظام جمهوری اسلامی را نمایان می‌کنند ولی چشم‌اندازی از کُل سیستم حکومتی ولایت وقفه ارایه نمی‌دهند. دلایل این عدم شناخت، التقاطی بودن سیستم جمهوری اسلامی از چندین سیستم متفاوت از هم می‌باشد.

بهمن زاهدی

افسانه اسلام

هر چه خود را کوچکتر و بی اعتبارتر کنیم، نخواهیم توانست سطح شخصیت خود را به اندازه رئیس جمهور، رژیم اسلامی ایران پایین بیاوریم. پایین‌تر از شخصیت وی شخصیت فردیست که او را تعیین کرده است و خود را رهبر مسلمان جهان نام گذاشته است.

بهمن زاهدی

سنگر کمین

به تیپ مستقر در خرم آباد، لشکر 81 زرهی کرمانشاه که رسیدم، خرمشهر آزاد شده بود. همه در شادی و احساسات میهن‌دوستانه غرق شده بودند. بعد از استراحتی کوتاه بسوی ایلام و از آنجا بسوی بلندهای میمک روانه شدیم. در باقی‌مانده گروهان که محل انبار اسلحه، مرکز لوجیستیکی و اداری گروهان بود، با سروان جوانی آشنا شدیم که به استقبال‌مان آمده بود. جوانی که با لحجه شیرین کُردی صحبت می‌کرد و فرمانده گروهان بود. صحبت‌های آن روز او هنوز در گوش‌هایم مانده است.

بهمن زاهدی

ما در کنار مردم با جمهوری اسلامی مبارزه و در کنار جمهوری اسلامی از ایران دفاع خواهیم کرد.

در مبارزه باید توان تشخیص دادن و تفکیک ارزش‌ها را داشته باشیم. برای سرنگون کردن فاشیسم مذهبی در کشورمان به هیچ‌گونه نیروی نظامی بیگانه‌ای نیاز نیست. کسانی که از دخالت بیگانگان در امور داخلی کشور حمایت می‌کنند یا ایرانی نیستند و یا کمترین ارزشی را برای خودشان و ایران در خود نمی‌یابند.

بهمن زاهدی

اینجا برلین است، صدای لیبرال دموکراسی ایران

برلین، شهر دیوارهای شکسته، سمبُل مرزهای ناگُشودنی گُشوده شده، یادگاری از نظام‌های ورشکسته ایدولوژیکی، شهر امیدها و یاس‌های فراوان، شهر مردمانی به اسارت در آمده و دوباره آزاد شده، شهر جدایی‌ها و همبستگی‌ها، شهر ویران شده در جنگ و ساخته شده با پُل هوایی، شهری تشنه جهان بینی مُدرن، شهری که سرنوشتش همانند کشور ما به سیاست جهانی پیوند خورده است، میهمان‌دار اولین حزب لیبرال دموکرات ایران یعنی حزب مشروطه ایران بود.

بهمن زاهدی

به سلامتی ماه رمضان

ما چه گناهی کرده‌ایم که اعراب (عرب‌های مکه و مدینه) با تقویم قمری خود چند روزی را در سال کم دارند و ماه‌های قمری از بهار تا زمستان در یک محدود سی ساله‌ای می‌چرخند. زمانی ماه رمضان مصادف می‌شود با نوروز ما و یا مُحرم به زمستان افتاده و امام حُسین در یخ‌بندان زمستان و در چلهه تابستان شهید می‌شود. اعراب در تقویم خود چرخش ماه به دور زمین را در نظر نگرفته بودند. مانند داستان "دور دنیا در هشتاد روز"، کمبود روزهای سال قمری در فقدان معلومات، آگاهی و تجربه اعراب بوده است. مذهبی که از سرچشمه‌های ناآگاهی‌ به وجود می‌آید، یا باید در همان ناآگاهی بماند تا از بین نرود و یا سیر تکاملی خود را با سیالیت در زمان بپیماید. آیا تمام دنیا باید تقویم شمسی خود را به کناری بگُذارند، تا حقانیت خدای مسلمانان دست‌خوش تناقض نشود!؟

بهمن زاهدی

دو سوال بی پاسخ از جمهوری‌خواهان ایران

فرق عمده مشروطه‌خواهان با جمهوری‌خواهان در این است که اگر مردم در یک رفراندوم آزاد به شکل نظام جمهوری رای دهند، مشروطه‌خواهان می‌توانند تا تغییر کوچکی در منشور خود در یک نظام جمهوری به فعالیت خود ادامه دهند، ولی جمهوری‌خواهان توانایی تجدید نظر در عقیده خود را از هم اکنون بسته‌اند و به رای مردم اهمیتی نمی‌دهند. چه در امروز ایران و چه در فردای ایران.

بهمن زاهدی

از ناسیونالیسم ایرانی تا انترناسیونالیسم ایرانی

آیا ملی‌گرایی در تضاد با جهان‌گرایی است و یا رابطه‌ای ما بین آنان برقرار است؟ رابطه‌ای که اکثرا" در انکار آن تلاش می‌کنند و دو واژه ملی‌گرایی و جهان‌گرایی را در مقابله با هم قرار می‌دهند؟ برای باز کردن بحث به تعریف مستقل از هم این دو واژه باید پرداخت.

بهمن زاهدی

مساجد و معابد ویران شده

بشر زمانی به انسانیت رسید که از داشتن خرد آگاه شد. تمایز انسان از حیوانات در داشتن خرد می‌باشد و گرنه بشر هم مانند حیوانات برای زندگی کردن در این طبیعت نیازمندی‌های مشترکی را داراست. خرد با استفاده از تجربیات شخصی و آموزه‌های نسل‌های گذشته در سیر تکامل همیشگی خود بسوی بهروزی فرد بشری می‌رود. زمانیکه خردهای فردی بخواهند به خرد جمعی برسند بایستی اصطحكاك‌پذیری و انعطاف‌پذیری خود را نمایان کنند. خرد جمعی بازتاب تمامی خردهای فردیست که در یک جامعه مدرن شکوفا می‌شود.

بهمن زاهدی

سُرخ است زمین (به یاد 10 کارگر چینی)

تنهایی آنان مانند تنهایی در یک زندان انفرادی می‌باشد، که دیوار ندارد و در پر جمعیت‌ترین منطقه جهان، از نظر تراکم جمعیت واقع شده است. در آنجا این کارگران تنها مانده بودند.

بهمن زاهدی

بهشت ایرانیان

مُردگان هنوز زنده‌ای مانند خامنه‌ای و ملیچک‌ش احمدی‌نژاد، نه در این بهشت ایرانیان جای خواهند داشت و نه حتا در بهشت التقاطی اسلامگرایانی که اعتقادشان به کوهان شتری بسته شده است.

بهمن زاهدی

شب جادوگران و بحث کارگری

هر لیتر بنزین در حال حاضر 1،42 یورو می‌باشد، ولی مخارج استخراج نفت، آوردنش به اروپا، مخارج پالایشگاه و حمل و نقل به پمپ بنزین و سود پمپ بنزین تا اینکه شما آن بنزین را به داخل ماشین خود وارد کنید 0،22 یورو می‌شود. یعنی 1،20 یورو مالیاتش است (5) که برای بیمه‌های بازنشستگی مورد استفاده قرار می‌گیرد. تا زمانی که این نفت ارزان به ما فروخته می‌شود ما می‌توانیم تعادل ما بین هزینه ها و در آمد‌هایمان را جبران کنیم.

بهمن زاهدی

آغاز و پایان سوسیالیزم ملی یوگوسلاوی

با کمک تکنولوژی غرب اکثر مبارزان در داخل کشور به زندان افتاده‌اند. در دادگاه‌های فرمایشی بعد از شکنجه‌های استالینی و تجاوزات جنسی به مردان و زنان زندانی از آنان اعترافات از پیش ساخته شده می‌گیرند. تظاهرات خیابانی کمتر شده ولی مبارزه ادامه دارد.
در خارج از کشور عده‌ای با فانوس‌ به دنبال رهبری می‌گردند. عده‌ای هم تازه از خواب سی ساله بیدار شده‌اند و می‌خواهند از آب گل آلود ماهی بگیرند. عده دیگری هم اتاق فکر تشکیل داده‌اند و در تفکر اسلامی خود زندانی شده‌اند. چپ‌ها یا کمونیست‌ها بفکر ایدولوژی کردن جنبش سبز هستند. تجریه‌طلبان باج‌خواهی از جنبش می‌کنند. هر کسی ساز خود را می‌‌زند. گروهی می‌خواهد که جمهوری اسلامی بماند، گروه دیگری نمی‌خواهد که جمهوری اسلامی بماند. ولی کسی هنوز ناامید نشده است.

بهمن زاهدی